Φίληβος, ή, Περί ηδονής /
Διάλογος που πραγματεύεται το ζήτημα της ηδονής. Ποιο είναι το ύψιστο αγαθό, η ηδονή ή η φρόνηση. Καθορισμός της διαλεκτικής μεθόδου. Ψυχολογική ανάλυση ειδών ηδονής. Αληθινή και ψεύτικη ηδονή. Η ηδονή ως σκοπός. Ο ευδαίμων μεικτός βίος. Ο Πλάτων γεννήθηκε το 427 π.Χ., γόνος επιφανούς Αθηναϊκής οικ...
Bewaard in:
| Hoofdauteur: | |
|---|---|
| Formaat: | Boek |
| Taal: | Greek Ancient Greek |
| Gepubliceerd in: |
Αθήνα :
Κάκτος,
1993.
|
| Reeks: | Αρχαία ελληνική γραμματεία : Οι Έλληνες ;
177 |
| Onderwerpen: |
| LEADER | 05023namaa2200349 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | main_10739 | ||
| 003 | GR-kkKDBK | ||
| 005 | 20220407122747.0 | ||
| 006 | a|||||r||||||||||| | ||
| 008 | 020109s1993 gr |||gr|||| 000|m gre d | ||
| 020 | |a 960-352-200-7 | ||
| 040 | |a GR-kkKDBK |b gre |d GR-kkKDBK |e AACR2 | ||
| 041 | 1 | |a gre |h grc | |
| 082 | 0 | |a 880 | |
| 100 | 1 | |4 aut |a Πλάτων, |d 427-347 π.Χ. |9 44250 | |
| 245 | 1 | 0 | |a Φίληβος, ή, Περί ηδονής / |c Πλάτων ; εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια Φιλολογική Ομάδα Κάκτου. |
| 260 | |a Αθήνα : |b Κάκτος, |c 1993. | ||
| 300 | |a 272 σ. ; |c 21 εκ. | ||
| 490 | 0 | |a Αρχαία ελληνική γραμματεία : Οι Έλληνες ; |v 177 | |
| 500 | |a Αρχαίο κείμενο και νεοελληνική μετάφραση σε αντικρυστές σελίδες | ||
| 504 | |a Περιέχει βιβλιογραφία | ||
| 520 | |a Διάλογος που πραγματεύεται το ζήτημα της ηδονής. Ποιο είναι το ύψιστο αγαθό, η ηδονή ή η φρόνηση. Καθορισμός της διαλεκτικής μεθόδου. Ψυχολογική ανάλυση ειδών ηδονής. Αληθινή και ψεύτικη ηδονή. Η ηδονή ως σκοπός. Ο ευδαίμων μεικτός βίος. Ο Πλάτων γεννήθηκε το 427 π.Χ., γόνος επιφανούς Αθηναϊκής οικογένειας. Έλαβε σπουδαία παιδεία και γνώρισε τα Ελληνικά φιλοσοφικά ρεύματα. Αυτό όμως που διαμόρφωσε καθοριστικά την ηθική και πνευματική του υπόσταση ήταν ο Σωκράτης, με τη ζωή, τη φιλοσοφία και τον θάνατό του. Ο μεγάλος φιλόσοφος ήταν αιτία να στραφεί ο νεαρός Πλάτων στη φιλοσοφία, και η Σωκρατική εννοιολογία αποτέλεσε βάση για τη δημιουργία της κατοπινής Πλατωνικής θεωρίας των Ιδεών. Ο Πλάτων ερμήνευσε βαθύτατα τον Σωκράτη ως άνθρωπο και διδάσκαλο, και αποτύπωσε την προσωπικότητά του σε πολλά έργα του. Ταξίδεψε στην Αίγυπτο, την Κυρήνη και τη Μεγάλη Ελλάδα, όπου προσπάθησε, χωρίς επιτυχία να εφαρμόσει τις πολιτικές αρχές του στην οργάνωση των Ελληνικών πόλεων της Σικελίας. Το 387 π.Χ. ίδρυσε στην Αθήνα την Ακαδημία, περίφημο κέντρο της φιλοσοφίας και των Μουσών, που διατηρήθηκε σχεδόν δέκα αιώνες, μέχρι τους χρόνους του Ιουστινιανού. Ο Πλάτων αφοσιώθηκε ως το θάνατό του (348 π.Χ) στη διδασκαλία και τη συγγραφή. Τα έργα του, που σώζονται όλα, ταξινόμησε ο Θράσυλλος σε εννέα τετραλογίες. Όλα σχεδόν ανήκουν στο είδος του διαλόγου, με το οποίο ο Πλάτων αναδείχτηκε, εκτός από κορυφαίος φιλόσοφος, αληθινός ποιητής. Η διδασκαλία του πηγάζει από τα δόγματα της Ελληνικής σκέψης, τον Ορφισμό, την Πυθαγόρεια και την Ιωνική φιλοσοφία και βέβαια τον Σωκρατικό λόγο, και διαμορφώνεται τελικά, ως προσωπική δημιουργία του Πλάτωνος, σε ένα κολοσσιαίο φιλοσοφικό σύστημα. Η φιλοσοφία του - ηθική, οντολογική, πολιτική - είναι το θεμέλιο του παγκόσμιου Ιδεαλισμού και επηρέασε περισσότερο ίσως απ' οποιονδήποτε άλλο τη σκέψη όλων των εποχών. | ||
| 600 | 1 | 7 | |a Πλάτων, |d 427-347 π.Χ. |x Ερμηνεία και κριτική |9 2885 |
| 600 | 1 | 7 | |a Πλάτων, |d 427-347 π.Χ. |x Μεταφράσεις στα νέα ελληνικά |9 7099 |
| 650 | 4 | |a Γραμματεία, Αρχαία ελληνική |9 63749 | |
| 650 | 4 | |a Πλατωνική φιλοσοφία |9 63334 | |
| 650 | 4 | |a Φιλοσοφία, Ελληνική |9 63374 | |
| 700 | 1 | |a Πλάτων, |d 427-347 π.Χ. |t Φίληβος |9 79586 | |
| 710 | 2 | |4 pbl |9 26796 |a Κάκτος | |
| 942 | |c BK | ||
| 999 | |c 10117 |d 10117 | ||
| 952 | |0 0 |1 0 |2 ddc |4 0 |6 880_000000000000000_ΠΛΑ |7 0 |9 15694 |a KDBK |b KDBK |c LCR |d 2006-11-01 |i 0000000225694 |l 3 |o 880 ΠΛΑ |p 0000000225694 |r 2019-04-28 |w 2019-04-28 |x [ΑΡΕ: Ζ73906] |y BK | ||